Pazhouheshname Quran va Hadith
پژوهشنامه قرآن و حدیث
3
Literature & Humanities
http://pnmag.ir
1
admin
2008-0417
10
8
7
14
8888
13
fa
jalali
1401
10
1
gregorian
2023
1
1
16
31
online
1
fulltext
other
تحلیلی بر ترجمه و تفسیر بسمله در کشف الأسرار میبدی
Analysis on the Translation and Interpretation of Basmalah in Kashf al-Asrār
تخصصي
Special
پژوهشي
Research
<span style="font-size:10pt"><span style="direction:rtl"><span style="unicode-bidi:embed"><span new="" roman="" style="font-family:" times=""><i><span b="" badr="" lang="FA" style="font-family:">در </span></i><i><span b="" badr="" lang="FA" style="font-family:"><span style="color:#0d0d0d">سنت</span></span></i><i><span b="" badr="" lang="FA" style="font-family:"> ترجمه قرآن کریم، هر مترجم در برگردان بسمله از یک عبارت ثابت و کلیشهای استفاده کرده است. از سوی دیگر مفسران شیعه و اهل سنت در اکثر قریب به اتفاق تفاسیر، تنها در بسمله سوره حمد به شرح و تبیین این آیه مبادرت ورزیده، نیازی ندیدهاند ذیل بسمله دیگر سور چیزی ذکر کنند. در این میان از بین تفاسیر سنتی، لطائف الاشارات قشیری و کشف الاسرار میبدی استثناء هستند که ذیل هر بسمله، توضیحات منحصر به فردی ذکر کردهاند که با دیگر سور متفاوت است. افزون بر این، در نوبت اول کشف الاسرار که به ترجمه اختصاص دارد، چهار نوع برگردان مختلف آمده که بیهمتاست. این نوشتار که به روش توصیفی تحلیلی سامان یافته، به دنبال پاسخ به چرایی عملکرد ناهمگون رشیدالدین میبدی در ترجمه و تفسیر است؛ پس از تحلیل 113 ترجمه و 112 تفسیر آیه تسمیت در کشف الاسرار، این نتیجه به دست آمد که گرچه برخی ترجمه و تفسیرها با درونمایه سور در ارتباط است اما در اکثر موارد، با نوعی ذوق وجدانی مبتنی بر ادراکات درونی و اشراقی مواجهیم. در هر حال رفتار رشیدالدین میبدی نشانگر آن است که او هر بسمله را مخصوص به همان سوره میدانسته است؛ دیدگاهی که به شیعه امامیه بسیار نزدیک است.</span></i><i><span lang="FA" style="font-size:7.0pt"><span style="font-family:"B Badr""></span></span></i></span></span></span></span><br>
<span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">In the tradition of translating the Holy Qur'an, every translator has used a fixed and clichéd phrase in translating <i>Basmalah</i>. On the other hand, Shia and Sunni commentators, in almost all commentaries, they have attempted to explain this verse only in the <i>basmalah</i> of Surah </span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">Ḥ</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">amad and have not seen the need to mention anything under the <i>basmalah</i> of other surahs.</span></span></span> <span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">Among the traditional commentaries, <i>La</i></span></span></span><i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">ṭā</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">if al-</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">ʾ</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">Ish</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">ā</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">r</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">ā</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">t</span></span></span></i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif""> al-Qushayri and <i>Kashf al-Asr</i></span></span></span><i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">ā</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">r</span></span></span></i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif""> Meybudi are exceptions, which mention unique explanations under each basmalah that are different from other surahs. In addition, in <i>Kashf al-Asr</i></span></span></span><i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">ā</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">r</span></span></span></i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">, which is dedicated to translation, there are four different types of translations that are unique.</span></span></span> <span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">This article, which is organized in a descriptive and analytical method, seeks to answer the question why Rashiduddin Meybudi's performance in translation and interpretation is heterogeneous; after analyzing 113 translations and 112 interpretations of the verse <i>tasm</i></span></span></span><i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">ī</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">yat</span></span></span></i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif""> in <i>Kashf al-Asr</i></span></span></span><i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">ā</span></span></span><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">r</span></span></span></i><span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">, the conclusion was reached that although some translations and interpretations are related to the content of the surahs, in most cases, we are faced with a kind of tasteful method based on inner perceptions and enlightenment.</span></span></span> <span style="font-size:12.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:"Calibri","sans-serif"">In any case, Rashid al-Din Maibdi's behavior indicates that he considered each <i>basmalah</i> to be specific to the same surah; a view that is very close to Shia <i>Imamiyah</i>.</span></span></span>
بسمله, آیه تسمیت, ترجمه, تفسیر, تأویل, کشف الاسرار, رشیدالدین میبدی.
Basmalah, the Verse Tasmīyat, Translation, Interpretation, Taʾwiīl, Kashf al-Asrār, Rashiduddin Meybudi.
5
28
http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-146&slc_lang=other&sid=1
Ensiyeh
Rajabi Pour Meybodi
انسیه
رجبی پور میبدی
ragabipoor1400@gmail.com
10031947532846003995
10031947532846003995
No
Yahya
MirHoseini
یحیی
میرحسینی
Mirhoseini@meybod.ac.ir
10031947532846003996
10031947532846003996
No
Kamal
Sahrayi Ardakani
کمال
صحرائی اردکانی
Sahraei@meybod.ac.ir
10031947532846003997
10031947532846003997
Yes