<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Pazhouheshname Quran va Hadith</title>
<title_fa>پژوهشنامه قرآن و حدیث</title_fa>
<short_title>3</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://pnmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-0417</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>10</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1401</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2023</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>16</volume>
<number>31</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>other</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>مفهوم قرآنی ایثار و کارکرد آن در نظم اجتماعی سنتی و مدرن</title_fa>
	<title>Quranic Concept of Self-Sacrifice and its Function in Traditional and Modern Social Order</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;i&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot; lang=&quot;AR-SA&quot; style=&quot;font-size:10.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span arial=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;مفهوم قرآنی ایثار در مقایسه بین دو نظم اجتماعی سنتی و مدرن بیان شده از سوی چلبی، کارکردهای مختلفی دارد. ایثار در جامعه سنتی در بخش روابط مبادله نامتقارن گرم و بعد مجموعه تعاملی قرار می&#8204;گیرد و کارکرد آن همان مفهوم قرآنی که حول معنای &amp;laquo;برتری دادن&amp;raquo; است، می&#8204;باشد، اما در دستگاه مختصات نظم اجتماعی مدرن، کارکردی در سطح هنجار اخلاقی و مسئولیت در قبال جامعه و افراد در بعد هنجاری آن دارد.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/i&gt;</abstract_fa>
	<abstract>&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span calibri=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;The Quranic concept of self-sacrifice has different functions in the comparison between the two traditional and modern social orders expressed by Chalabi.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt; &lt;span style=&quot;font-size:12.0pt&quot;&gt;&lt;span style=&quot;line-height:115%&quot;&gt;&lt;span calibri=&quot;&quot; style=&quot;font-family:&quot;&gt;In traditional society, self-sacrifice is placed in the section of warm asymmetric exchange relations and in the dimension of interactive set, and its function is the same as the Qur&amp;#39;anic concept that revolves around the meaning of &amp;quot;preference&amp;quot;. But in the coordinate system of modern social order, it has a function at the level of moral norm and responsibility towards society and individuals in its normative dimension.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;</abstract>
	<keyword_fa>ایثار, برتری دادن, چلبی, نظم اجتماعی سنتی, نظم اجتماعی مدرن.</keyword_fa>
	<keyword>Self-Sacrifice, Preference, Chalabi, Traditional Social Order, Modern Social Order.</keyword>
	<start_page>325</start_page>
	<end_page>349</end_page>
	<web_url>http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-158&amp;slc_lang=other&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Hamidreza </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Younesi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حمیدرضا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>یونسی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>younesi@acecr.ac.ir</email>
	<code>10031947532846004068</code>
	<orcid>10031947532846004068</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Zahra </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Feizi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>زهرا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>فیضی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>feizi.z.58@gmail.com</email>
	<code>10031947532846004069</code>
	<orcid>10031947532846004069</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Leila </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Khosravi Morad</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>لیلا</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>خسروی مراد</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>Khosrave2010@yahoo.com</email>
	<code>10031947532846004070</code>
	<orcid>10031947532846004070</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
