Pazhouheshname Quran va Hadith

other بازخوانی تفسیر آیات 32 و33 احزاب با رویکرد انتقادی Re-Reading the Interpretation of Verses 32 and 33 of Surah Aḥzāb with a Critical Approach تخصصي Special پژوهشي Research گاه شهرت تفسیری مانع بازخوانی آیات است. آیات 32و 33 احزاب همواره مورد اتفاق تفسیری بوده و آنرا در خطاب به امهاتالمؤمنین و توصیه به حجاب، عفاف و حبس آنان در منزل تفسیر نمودهاند. بهنظر میرسد این تفسیر در وجوهی، باشأن رسالتی پیامبر، شواهد تاریخی، سیاق و فضای سیاسی سوره در تعارض است. برونرفت واکاوی نقادانه این آیات با بررسی واژگان کلیدی آن، نشان داد که میتوان در تفسیر آیات، احتمال داد که این آیات از محتوائی سیاسی برخوردار هستند و نمیتوان آنرا صرفاً در حد توصیهایی به حیا و عفتورزی امهاتالمؤمنین تقلیل داد. بر اساس این احتمال و درنگ، فراز «فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ» درمعنای خوارننمودن، اطاعت نکردن و تأثیر نپذیرفتن از منافقان بوده و مراد از «قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ» نیز آرامش برقرار کردن و خاموش نمودن آتش فتنه در خانه است. شواهد تاریخی حکایت از ورود این تفسیر به منابع تفسیری از قرون اولیه باهدف مستور ماندن نفوذ جریان نفاق در خانههای زنان پیامبر، و کمرنگ نمودن خطاهای امهاتالمؤمنین و در پی آن سرزنشهای متعدد قرآن دارد. Sometimes, the fame of interpretation prevents re-reading of verses. Verses 32 and 33 of Surah Aḥzāb have always been the subject of interpretation, and they have interpreted it in the address to Ummahātul Muʾminīn (Mothers of the believers) and recommending hijab, chastity, and their confinement at home. It seems that this interpretation is in conflict with the dignity of the prophet (pbuh), historical evidences, context and political atmosphere of the surah. The outcome of the critical analysis of these verses by examining their keywords, showed that in the interpretation of the verses, it is possible to assume that these verses have a political content and it cannot be merely interpreted as a recommendation to the Mothers of the believers for modesty and chastity. Based on this possibility and reflection, the phrase «فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ» means not to be humiliated, not to obey and not to be influenced by the hypocrites; and the meaning of «قَرْنَ فِی بُیُوتِکُنَّ» is to establish peace and extinguish the fire of sedition in the house. Historical evidences indicate that this interpretation entered the sources of interpretation from the early centuries with the aim of hiding the influence of hypocrisy in the homes of the Prophet's wives, and downplaying the errors of the Ummahātul Muʾminīn and subsequently the numerous rebukes of the Qurʾān. خضع, قرّ, زنان پیامبر, منافقان, مفهوم‌شناسی, رویکرد تفسیری. Khaḍaʿ, Qar, the Prophet's Wives, Hypocrites, Conceptualization, Interpretive Approach. 133 156 http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-177&slc_lang=other&sid=1 Zohreh Narimani زهره نریمانی narimani@quran.ac.ir 10031947532846004692 10031947532846004692 Yes