fa ارزیابی شخصیت و عملکرد عبدالله‌بن‌مسعود تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL" style="text-align: justify;">عبدالله&shy; بن&shy; مسعود از شخصیّت&shy;های به نام تاریخ صدر اسلام، قاری و دارای مصحف است که ارزیابی شخصیّت او از آن رو دارای اهمیّت است که مکاتب اسلامی از نظر آشنایی وی با علوم قرآن و حدیث، قرائت و تفسیر، بیشتر زبان به تأییدش گشوده&shy;اند. عملکرد او قبل از شهادت پیامبر(صلی الله علیه وآله) با عنوان شاگرد مکتب وحی و بعد از فقدان ایشان به عنوان مدافعِ اسلام اصیل قابل تأمل است.&nbsp; ابن&shy; مسعود از جمله صحابه&shy;ای است که در طیّ حیات خود حتّی اگر پیروی از مکتب حق به ظاهر موجب صدمه دیدن جایگاه اجتماعی او شد، موضع خود را کاملاً به صورت روشن بارها و بارها اعلام کرد؛ همین صراحت است که از اندیشۀ عبدالله&shy; بن &shy;مسعود مکتبی مستقل می&shy;سازد و این مکتب پایۀ فعالیّت&shy;های امام علی (علیه السلام) در زمان حکومت ظاهری ایشان در کوفه است. همکاری او در زمان خلیفۀ دوم که بیشتر در حوزۀ فعالیّت&shy;های فرهنگی است از یک سو و موضع گیری&shy;های صریح او در برابر عملکرد خلفای سه گانۀ بعد از پیامبر(صلی الله علیه وآله) به ویژه عثمان، نظرات متفاوتی را پیرامون وی رقم زده است که با توجیه اذن امام علی(علیه السلام) به وی در جهت همکاری با دستگاه خلافت می&shy;توان کلیّات عملکرد او رامثبت ارزیابی کرد؛ چه این&shy;که تنها نقد جدی اهل&shy;بیت(علیهم السلام) در منابع مختلف مربوط به حذف معوذتین ازمصحف&shy; اش می&shy; شود از این&shy; رو می&shy;توان سایر تهمت&shy; ها را به سبب دفاع او از امام علی(علیه السلام) ترسیم کرد.</p> <p style="text-align: justify;">Abdullah bin Masud is one of the prominent figures in the history of early Islam. He is a reciter of the Quran and has his own copy of this holy book. The assessment of his personality is of interest since the Islamic schools of thought confirm his familiarity with the sciences of the Quran, <em>hadith</em>, recitation and interpretation. His performance before the martyrdom of the Prophet (p.b.u.h.) as a follower of the revelation school and after his demise as a defender of Islam is of concern. Bin Masud is among the Companions who clearly expressed his views recurrently during his lifetime even if this practice and following the school of the truth apparently harmed his social position. This outspokenness makes an independent school out of Abdullah bin Masud&rsquo;s thoughts and this school made a foundation for the activities of Imam Ali (a.s.) during the time of his apparent rule in Kufa. His cooperation, mainly in the field of cultural activities, with the second Caliph, on the one hand, and his outspoken stance against the performance of the three caliphs after the Prophet (p.b.u.h.), especially Osman, on the other, has been evaluated differently by different people. However, as he was permitted by Imam Ali (a.s.) to cooperate with the caliphate, his general performance can be considered positive and the only serious criticism levelled against him from Ahl al-Beyt (a.s.) in different resources is his omission of the last two chapters of the Quran from his copy of this holy book. Hence, other accusations brought against him can be justified on the grounds that he defended Imam Ali (a.s.).</p> عبدالله بن مسعود, قرآن, صحابه, روش های تفسیری, مصحف, مدرسۀ کوفه Abdullah bin Masud, the Quran, Companions, interpretive methods, moshaf (a copy of the Quran), the school of Kufa. 79 98 http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-31&slc_lang=fa&sid=1 Ehsan Pouresmaeil احسان پور اسماعیل ehsanpouresmaeil.com info@ 10031947532846001653 10031947532846001653 Yes Ph.D. in Quran and Hadith Sciences and Visiting Instructor at Arman Razavi Higher Education Institute in Mashhad مدرس مدعو موسسه آموزش عالی آرمان رضوی مشهد