Pazhouheshname Quran va Hadith

other بررسی ریشه «زین» و پیوند آن با بازنمایی زن در قرآن An Examination of the Root Z‑Y‑N and Its Connection to the Representation of Women in the Qur’an تخصصي Special پژوهشي Research تحلیل دیدگاه قرآن نسبت به زن، نیازمند بررسی دقیق واژگان و مضامینی است که در ارتباط مستقیم یا غیرمستقیم با این موضوع به‌کار رفته‌اند. پژوهش حاضر، با بررسی نظام‌مند آیات قرآن کریم در پی بررسی ارتباط موضوع زن با ریشه زین است. به دیگر سخن با توجه به پیوند تاریخی «زن» و «زیبایی» در فرهنگ‌های بشری، این پرسش مطرح است که آیا در قرآن کریم نیز میان مفهوم «زینت» ــ به‌عنوان بارزترین واژه دالّ بر زیبایی، آراستگی و تزیین ــ و جایگاه زن، ارتباطی معنادار و قابل استنباط وجود دارد یا خیر؟ در این پژوهش از روش تحقیق کیفی با رویکرد واژه‌محور و سیاق‌محور استفاده شده است. کلیه مشتقات ریشه «زین» در ۴۶ موضع قرآنی شناسایی و کاربردهای نحوی-معنایی آن‌ها با توجه به سیاق و زمینه تحلیل شد. یافته‌های به دست آمده نشان می دهد که واژه «زینت» عمدتاً در سیاق امتحان دنیوی و با فاعلیت شیطان به کار رفته است و از میان ۴۶ مورد استعمال آن در قرآن، تنها در چهار مورد ارتباط مستقیم یا غیرمستقیم با موضوع زن مشاهده می‌شود. سه مورد از این چهار مورد در سیاق دستورات پوشش و حجاب (مانند آیه ۳۱ سوره نور) قرار دارد و هدف آن حفظ کرامت زن است و آخرین مورد در مذمت رفتار کفار که زن را صرفاً به عنوان زینت می‌بینند بیان شده است. قرآن زن را دارای کرامت ذاتی معرفی می‌کند و ارزش او را فراتر از ظاهر و جذابیت بصری می‌داند؛ لذا با به‌کارگیری واژه «زینت» در سیاق‌های خاص (به‌ویژه حجاب)، در پی حفظ کرامت ذاتی زن و جلوگیری از تقلیل او به «موضوع زیبایی» است. نگاه قرآن به زن، نگاهی فراجسمانی و مبتنی بر ارزش‌های انسانی و اخلاقی است. Analyzing the Qur’anic perspective on women requires a careful examination of the vocabulary and themes that are directly or indirectly related to this subject. The present study systematically investigates the verses of the Qur’an in order to explore the relationship between the concept of women and the root z‑y‑n (zīn). Given the historical association between “woman” and “beauty” in many human cultures, this research asks whether the Qur’an establishes a meaningful and inferable connection between the concept of zīnah—the most prominent term denoting beauty, adornment, and embellishment—and the status of women. This study employs a qualitative research method with both word-centered and context-oriented approaches. All derivatives of the root z‑y‑n appearing in forty-six Qur’anic instances were identified, and their syntactic and semantic usages were analyzed in light of their textual context. The findings indicate that the term zīnah is predominantly used within the framework of worldly trial and is often associated with the agency of Satan. Of the forty-six occurrences in the Qur’an, only four show a direct or indirect connection to the subject of women. Three of these occur within the context of dress and modesty regulations (such as Q 24:31), where the purpose is to preserve women’s dignity. The fourth appears in the context of condemning the behavior of disbelievers who regard women merely as adornment. The Qur’an presents women as possessing intrinsic dignity and evaluates their worth beyond outward appearance and visual attraction. By employing the term zīnah in specific contexts—particularly those related to modesty—it seeks to safeguard women’s inherent dignity and prevent their reduction to mere objects of beauty. Thus, the Qur’anic view of women transcends physicality and is grounded in human and ethical values. قرآن, زینت, زن, زیبایی, پوشش (حجاب) Qur’an, Zīnah, Women, Beauty, Dress (Ḥijāb). 219 244 http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-244&slc_lang=other&sid=1 Hamideh Taeb حمیده طائب h.taeb@modares.ac.ir 10031947532846005818 10031947532846005818 Yes Zahra Alipour زهرا علیپور Z_alipour@modares.ac.ir 10031947532846005819 10031947532846005819 No