other مؤلفه‌های زیست اخلاق اجتماعی از منظر قرآن و نهج‌البلاغه تخصصي Special پژوهشي Research <i><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-size:10.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:IRBadr">زیست اخلاق اجتماعی گونه‌ای از اخلاق است که به روابط انسان با دیگران در سطوح مختلف اشاره می‌کند. مفهوم امت به عنوان مفهوم نزدیک به اجتماع در مفاهیم دینی در زیست اخلاق اجتماعی نیز از نقش مفاهیم محوری به حساب می‌آید. مؤلفه‌های زیست اخلاقی در دو حوزه‌ی خرد و کلان مورد بررسی قرار می‌گیرد که در حوزه کلان نظام تعلیم و تربیت، امنیت اجتماعی، نظام سیاسی و اقتصادی زیرساخت لازم برای ساخت زیست اخلاق اجتماعی را فراهم می‌کنند. همچنین در حوزه‌های خرد و بین فردی در سه ساحت بینش،گرایش و کنش مولفه‌های زیست اخلاق اجتماعی دسته‌بندی می‌کردند که شامل نگاه به توحید، انسان و دنیا در حوزه بینش، حب و بغض در حوزه گرایش، همچنین مفاهیمی همچون احسان، وفای به عهد، صداقت، حسن ظن، انفاق، حلم، رفق و مدارا، عفت و حیا در حوزه کنش می‌گردد. در نهایت باید اشاره نمود که&nbsp; پایبندی به اصول و آموزه‌های زیست اخلاق اجتماعی سبب همبستگی میان اقشار مختلف جامعه، مسئولیت‌پذیری نسبت به افراد جامعه و ترجیح منافع جامعه نسبت به منافع فردی خواهد شد.</span></span></span></i> <b><i><span style="font-size:8.0pt"><span style="line-height:115%"><span style="font-family:&quot;Times New Roman&quot;,&quot;serif&quot;">Social ethical life refers to a type of ethics concerned with human relations with others at various levels. The concept of ummah, as a notion closely related to social collectivity in religious thought, is also regarded as one of the central concepts in social ethical life. The components of ethical life are examined in two domains: macro and micro. In the macro domain, systems of education, social security, and political and economic order provide the necessary infrastructure for forming social ethical life. In the micro and interpersonal domains, the components of social ethical life are categorized across three dimensions: belief, inclination, and action. These include views of tawḥīd, humanity, and the world in the domain of belief; love and hate in the domain of inclination; and such concepts as benevolence, fulfilling promises, truthfulness, good opinion, charity, forbearance, gentleness and tolerance, chastity, and modesty in the domain of action. Ultimately, commitment to the principles and teachings of social ethical life leads to solidarity among different segments of society, a sense of responsibility toward members of society, and the prioritization of collective interests over individual interests.</span></span></span></i></b> اخلاق اجتماعی, زیست اخلاقی, قرآن, نهج‌البلاغه, امت. Social Ethics, Ethical Life, the Qur’an, Nahj al-Balāghah, Ummah. 271 302 http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-246&slc_lang=other&sid=1 Majid Maaref مجید معارف maaref@ut.ac.ir 10031947532846005821 10031947532846005821 Yes Zahra Kheyrollahi زهرا خیراللهی Zkheirolahi@yahoo.com 10031947532846005822 10031947532846005822 No Hossein Mohammadi حسین محمدی f.bd.zn@chmail.ir 10031947532846005823 10031947532846005823 No