fa بررسی تطبیقی اصول و مبانی تفسیری ملا محسن فیض کاشانی(ره) و علامه طباطبایی(ره) تخصصي Special پژوهشي Research <p dir="RTL">ملا محسن فیض کاشانی(ره) از علماء قرن11هجری قمری است که اثر جاودان &laquo;تفسیر الصافی&raquo; را از خود به جای گذاشته است. از دیگر مفسران معاصر عالم تشیع علامه طباطبایی است که صاحب تفسیر &laquo;المیزان فی تفسیر القرآن &raquo; است. تفسیرفیض یک تفسیر مشهور روایی یا مأثور است که برنقل روایات مبتنی است ؛ گر چه درکنار این روش ازاصول عقلانی ,عرفانی و تا حدی اجتهادی بهره جسته است.بر خلاف این خاستگاه , تفسیر المیزان برشیوه قرآن به قرآن استوار است.علامه نه تنها به شدت از این شیوه دفاع می کند که از کاربردهای مختلف این روش آنهم در سطح وسیعی در تفسیرش استفاده کرده است. گرچه این دو مفسر از فیلسوفان مشهور زمان خویش اند و هردوصاحب تفسیراثری به مفهوم عام آن هستند ,اما در اتخاذ اصول تفسیری هریک صاحب سبک خاصی اند. تحقیق حاضر ضمن اشاره به وجوه مشترک نگاه هردو مفسر, ازاصول و مبانی مختلف تفسیری هریک سخن می گوید تا در مقایسه ای تطبیقی میان این اصول و تحلیل و بررسی تفاوت سبکها ,&nbsp; به اختلاف دیدگاههای تفسیری هر یک برسد. از مطالعه این دو اثر تفسیری می توان فهمید که در استفاده ازروایات , دیدگاههای عقلی و عرفانی و شیوه قرآنی ارجاع برخی&nbsp; آیات به دیگر آیات , هردو مفسرنگاههای مشترکی &nbsp;دارند ؛اما درمیزان استفاده و اهتمام بر هریک از اینها تفاوتهای آشکاری میان این دو مفسر شیعی قابل مشاهده است.گرچه می توان گفت تاثیر مشربهای فکری زمان هر یک از دو مفسر قطعا بی تاثیر در انتخاب شیوه های تفسیری آنها نبوده است ؛چرا که یکی متعلق به عصر اخباری گری و دیگری متعلق به قرن معاصر است که تضارب آراء و اجتهاد و استنباط فکری در حوزه دین رو به تکامل هر چه تمامتر پیش می رود. &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> <p>Molla Mohsen Feiz Kashani (rah.) is one of the scholars of the 11^th century (A.H.) who has left behind the everlasting book Tafsir al-Safi. Allameh Tabataba&rsquo;i is another contemporary Shi&rsquo;ite scholar who has authored al-Mizan fi Tafsir al-Quran. Feiz Kashani&rsquo;s interpretation is based on narrations although he has utilized rational, mystical and, to some extent, jurisprudential principles as well. In contrast to this methodology, al-Mizan interpretation is based on interpretation of the Quran through the Quran. Allameh not only defends this method strongly, but he has extensively utilized it in his interpretation. Although these two interpreters are among the famous philosophers of their time and both have authored works of interpretation for the general public, each one has his own special interpretation style. Pointing out the common interpretation attitudes of these two scholars, the present article discusses the specific interpretation principles of each interpreter so that their different interpretation styles and attitudes can be clarified. Studying these two interpretation works, one can realize that these two interpreters&nbsp; have common attitudes towards using narrations and rational and mystical viewpoints and interpreting some verses through others; however, some differences are seen in the extent of their relying&nbsp; on these techniques. It can be said that these two interpreters&rsquo; origins of thought have influenced their choice of interpretation methods as one of them belonged to the traditionism era and the other belongs to the present time when exchange of views, <em>ijtihad</em> and deduction are widely seen in the field of religion.</p> فیض کاشانی, علامه طباطبایی,تفسیر المیزان,تفسیر الصافی, تفسیر قرآن به قرآن, تفسیر روایی Feiz Kashani, Allameh Tabataba’i, Tafsir al-Mizan, Tafsir al-Safi, interpretation of the Quran through the Quran, narrational interpretation. 35 53 http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-34&slc_lang=fa&sid=1 Abolqasem Naqibi ابوالقاسم نقیبی da.naghibi@yahoo.com 10031947532846001635 10031947532846001635 Yes Fatemeh Naqibi فاطمه نقیبی fatemeh.naghiby@gmail.com 10031947532846001636 10031947532846001636 No