<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Pazhouheshname Quran va Hadith</title>
<title_fa>پژوهشنامه قرآن و حدیث</title_fa>
<short_title>3</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://pnmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-0417</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>10</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1398</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2020</year>
	<month>1</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>13</volume>
<number>25</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa>نقد و بررسی آراء مفسران در تفسیر «وَمَا مِنْ دَابَّهٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ یَطِیرُ بِجَنَاحَیْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُکُمْ»</title_fa>
	<title>A Critique and Analysis of the Opinions of Commentators on the Interpretation of “And there is no animal that walks upon the earth nor a bird that flies with its two wings but (they are) genera like yourselves (Surah al-Ana’m: 38).</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:arial,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;عبارت &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:yknazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;&quot;&gt;&amp;laquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:arial,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;وَمَا مِنْ دَابَّهٍ فِی الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ یَطِیرُ بِجَنَاحَیْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُکُمْ&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:yknazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;&quot;&gt;&amp;raquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:arial,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt; در آیه&#8204;ی 38 سوره&#8204;ی انعام، یکی از مواضع مورد اختلاف مفسران است که گروهی، این عبارت را با توجه به ارتباط با آیات قبل تفسیر کرده و آن را دلیلی بر قدرت خداوند در نزول آیه&#8204;ی خواسته&#8204;شده از طرف کفار دانسته&#8204;اند. گروهی دیگر، به تفسیر مستقل این بخش پرداخته و وجوهی چون شباهت انسان و سایر موجودات در مخلوق بودن، شناخت و عبادت خدا، ضبط اعمال برای روز حشر، امت بودن و زندگی اجتماعی داشتن، هدایت و... را میان انسان و حیوان مشترک دانسته&#8204;اند. توجه به ارتباط میان این آیه با آیات قبل و همچنین توجه به مفهوم واژه&#8204;ی &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:yknazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;&quot;&gt;&amp;laquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:arial,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;امم&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:yknazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;&quot;&gt;&amp;raquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:arial,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;، بحث اعجاز علمی را در این آیه برجسته ساخته و نشان می&#8204;دهد که امت بودن حیوانات و تعاملات اجتماعی آن&#8204;ها، می&#8204;تواند همان آیه&#8204;ای باشد که کفار خواسته&#8204;اند؛ اما همان&#8204;طور که در آیه&#8204;ی 37 آورده شده، &lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:yknazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;&quot;&gt;&amp;laquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;strong&gt;&lt;em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:arial,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;وَلَکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لَا یَعْلَمُونَ&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;/strong&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:yknazanin;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:12.0pt;&quot;&gt;&amp;raquo;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span dir=&quot;RTL&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-family:arial,sans-serif;&quot;&gt;&lt;span style=&quot;font-size:10.0pt;&quot;&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;</abstract_fa>
	<abstract>The clause &amp;ldquo;&amp;hellip; and there is no animal that walks upon the earth nor a bird that flies with its two wings but (they are) genera like yourselves.&amp;rdquo; in the 38&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; verse of Surah al-Ana&amp;rsquo;m is one of the controversial issues among the commentators of the Quran. Some of them have interpreted it considering the preceding verses and have taken it as a proof of the power of God in the revelation of the verse requested by the infidels. Some others have interpreted it independently and have considered such features as similarity between man and other beings in being creatures, knowing God and worshiping Him, the recording of deeds for the day of Resurrection, being an &lt;em&gt;ummah&lt;/em&gt; and having social life, guidance, etc. which are common to man and animals. Paying attention to the relationship between this verse and the preceding verses and also considering the meaning of the word &amp;lsquo;&lt;em&gt;omam&lt;/em&gt;&amp;rsquo; (communities) highlights the issue of scientific miracle in this verse and demonstrates that animals&amp;rsquo; being &lt;em&gt;omam&lt;/em&gt; and their social interactions can be the same verse requested by the infidels. However, as the 37&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; verse says, &amp;ldquo;But most of them do not know&amp;rdquo;.</abstract>
	<keyword_fa>آیه‌ی 38 سوره‌ی انعام, أُمَمٌ أَمْثَالُکُمْ, اعجاز علمی, تفسیر تطبیقی.</keyword_fa>
	<keyword>the 38th verse of Surah al-Ana’m, omamon amsalakom (genera like yourselves), scientific miracle, comparative commentary.</keyword>
	<start_page>33</start_page>
	<end_page>57</end_page>
	<web_url>http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-74&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohammad Hussein </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Boroumand</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمدحسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>برومند</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>m.h.baroomand@yazd.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002038</code>
	<orcid>10031947532846002038</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Amir </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Joudavi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>امیر</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>جودوی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>amirjoudavi@yazd.ac.ir</email>
	<code>10031947532846002039</code>
	<orcid>10031947532846002039</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Samieh </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Shahbazi</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>سامیه</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>شهبازی</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email>samiehshahbazi7@gmail.com</email>
	<code>10031947532846002040</code>
	<orcid>10031947532846002040</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
