Pazhouheshname Quran va Hadith

fa مبانی فتاوای تکفیری ‌سلفیه؛ ارزیابی و نقد The Principles of the Takfiri Fatwas of Salafism: Assessment and Criticism تخصصي Special پژوهشي Research سلفیه تکفیری با تکیه بر مبانی استنباطی خود ، یعنی بدعت شماری هر آنچه سلف ترک کردهاند و نیز پرهیز افراطی از تأویل آیات قرآن ، به نتایجی دست یافتهاند که به نوعی آنان را به صدور فتاوای تکفیری خاصی سوق داده است . ابن تیمیه در برخی از کتابهای خود، انجام ندادن یک کار از سوی سلف را به معنای بدعت و حرمت آن کار محسوب کرده و تخطی از این حریم را بدعت نامیده است. مثلا در مورد حکم شرعی برگزاری مراسم مولودی خوانی در ولادت پیامبر اکرم (ص) ، معتقد است که این مراسم از جمله کارهایی است که سلف وپیشینیان انجام نداده‌اند با آنکه مقتضی آن وجود داشته و مانعی نیز بر انجام آن نبوده است واگر این کار خیر محض یا راجح بود، سلف از ما به انجام آن سزاوارتر بودند؛ زیرا آنان بیشتر از ما به رسول خدا(ص) محبّت داشتند و از ما بیشتر به پیامبر(ص) احترام میگذاشتند و بر کارهای خیر حریص‌تر بودند. او فقهای مذاهب اسلامی را جاهل نامید و قرار دادن موسمی جدا از موسم‌های شرعی ، همچون برخی از شب‌های ماه ربیع الاول (شب مولد رسول الله) ، برخی از شب‌های ماه رجب(مبعث) و مانند اینها را  بدعت‌ دانست زیرا سلف آنها را مستحب ندانسته است. در دوران معاصر نیز برخی از علمی وهابی به تبعیت از ابنتیمیه ، برپایی مراسم برای ولادت پیامبر(ص) و غیر او را غیر مجاز برشمرد. و بر این باوراند که این عمل از جمله بدعت‌هایی است که در دین حادث شده است؛ زیرا رسول‌خدا(ص) وخلفای راشدین وغیر آنان از صحابه و تابعین ، این عمل را انجام نداده‌اند. مبانی متخذ از قرآن کریم و سنت قطعی معصومان(ع) نشان دهنده این حقیقت است که بسیاری از ادعاهای سلفیه در این زمینه، اصل و ریشهای در دین ندارد و از این رو نمیتوان به آنها اعتقاد یافت. Relying on their inferential principles, i.e. considering everything quitted by the predecessors heresy and also the immoderate avoidance of the esoteric interpretation of the Quranic verses, Takfiri Salafists have come up with some conclusions which have led them into issuing peculiar tacfiri fatwas. In some of his books, ibn Taymiyyah has remarked that practicing something which was avoided by the predecessors is heresy and violating this principle is a blamable innovation. For instance, with regard to the Sariah rule of celebrating the Prophet’s (p.b.u.h.) birthday, he believes such celebrations were not hold by the predecessors although they could be hold and there was no obstacle to holding them. He adds that if holding such celebrations were a pious act, it would be worthier of the predecessors as they had more affection for the Prophet (p.b.u.h.), were more respectful toward him, and were greedier for good deeds. Ibn Taymiyyah consider scholars of the Islamic sects ignorant and believes that such legal Islamic celebrations as the Prophet’s (p.b.u.h.) birthday are blamable innovations since the predecessors did not approve of them. In modern times, following ibn Taymiyyah, some Wahhabi scholars have declared holding celebrations on the Prophet’s (p.b.u.h.) birthday illegal. They believe that this practice is one of the blamable innovations in Islam, because the Prophet (p.b.u.h.), the orthodox Califs, the Companions and the Successors did not do it. The principles drawn from the Quran and the definitive sunna of Imams disclose the fact that many of the claims of Salafism in this context are not rooted in Islam and, hence, they cannot be accepted. بدعت, فعل سلف, سلفیه, فتاوای تکفیری, ابن تیمیه heresy, the practice of the predecessor, Salafism, takfiri fatwas, ibn Taymiyyah. 7 23 http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-27&slc_lang=fa&sid=1 Majid Ma’aref مجید معارف maaref@ut.ac.ir 10031947532846001645 10031947532846001645 Yes Full Professor, Tehran University استادعلوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران Abdul Hadi Feqhizadeh عبدالهادی فقهی زاده faghhizad@ut.ac.ir 10031947532846001646 10031947532846001646 No Full Professor, Tehran University استادعلوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران Seyyed Saeed Aziznezhad سید سعید عزیزنژاد saiedaziznejad@gmail.com 10031947532846001647 10031947532846001647 No Ph.D. Candidate, Usul Din College of Tehran دانشجوی دکتری دانشکده اصول الدین تهران