<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<journal>
<title>Pazhouheshname Quran va Hadith</title>
<title_fa>پژوهشنامه قرآن و حدیث</title_fa>
<short_title>3</short_title>
<subject>Literature &amp; Humanities</subject>
<web_url>http://pnmag.ir</web_url>
<journal_hbi_system_id>1</journal_hbi_system_id>
<journal_hbi_system_user>admin</journal_hbi_system_user>
<journal_id_issn>2008-0417</journal_id_issn>
<journal_id_issn_online>10</journal_id_issn_online>
<journal_id_pii>8</journal_id_pii>
<journal_id_doi>7</journal_id_doi>
<journal_id_iranmedex></journal_id_iranmedex>
<journal_id_magiran></journal_id_magiran>
<journal_id_sid>14</journal_id_sid>
<journal_id_nlai>8888</journal_id_nlai>
<journal_id_science>13</journal_id_science>
<language>fa</language>
<pubdate>
	<type>jalali</type>
	<year>1396</year>
	<month>7</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<pubdate>
	<type>gregorian</type>
	<year>2017</year>
	<month>10</month>
	<day>1</day>
</pubdate>
<volume>10</volume>
<number>20</number>
<publish_type>online</publish_type>
<publish_edition>1</publish_edition>
<article_type>fulltext</article_type>
<articleset>
	<article>


	<language>fa</language>
	<article_id_doi></article_id_doi>
	<title_fa> نسخ در روایات تفسیری ابو حمزه ثمالی، بررسی و نقد</title_fa>
	<title>Naskh (Abrogation) in the Interpretational Narrations of Abu Hamza al-Thumali: A Review and Critique</title>
	<subject_fa>تخصصي</subject_fa>
	<subject>Special</subject>
	<content_type_fa>پژوهشي</content_type_fa>
	<content_type>Research</content_type>
	<abstract_fa>&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;در یک &amp;shy;روایت تفسیری ابوحمزه ثمالی، نسخ آیه صلح، &amp;shy;با&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt; آیه سی وپنج سوره محمد&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;(ص) آمده که نسخ&amp;shy;دراینجا،به معنی تخصیص(تخصیص حکم عامِ صلح با ردصلحِ نامعقول) است. در روایت دیگر، نسخ آیه سیزدهم سوره زمر، با آیه دوم از سوره فتح بیان شده است که&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt; هر آیه برموضوع خاصی دلالت می کند- آیه اول، تأکید بر عبادت خالصانه پیامبر&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt;(ص)دارد&lt;/span&gt;&lt;span style=&quot;font-family:b zar;&quot;&gt; وآیه دوم سوره فتح، ذنب متوهم در دید مشرکان وغفرانِ متوجه همین ذنب خیالی&amp;nbsp; را اراده کرده_ که از دایره نسخ (&amp;shy;خواه نسخ به معنی هر گونه تغییردر نزد سلف،یادر اصطلاح متأخرین)&amp;shy;خارج و روایت غیر قابل پذیرش است.&lt;/span&gt;</abstract_fa>
	<abstract>In regard to the abrogation of the peace verse by the 35&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; verse of Surah Muhammad (p.b.u.h.), an interpretational narration from Abu al-Hamza Thumali says that abrogation here denotes &lt;a href=&quot;https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Takhsis&amp;action=edit&amp;redlink=1&quot; title=&quot;Takhsis (page does not exist)&quot;&gt;&lt;em&gt;takhsis&lt;/em&gt;&lt;/a&gt; (specification of the general peace judgement by denying unreasonable peace). Abrogation of the 13&lt;sup&gt;th&lt;/sup&gt; verse of Surah al-Zumar by the 2&lt;sup&gt;nd&lt;/sup&gt; verse of Surah 48 has been pointed out in another narration. It is said that these two verses refer to two different subjects: the first one is focused on the Prophet&amp;rsquo;s (p.b.u.h.) sincere worship and the second one denotes the delusive sin from the standpoint of pagans and the remission of this imaginary sin, which is beyond the concept of abrogation (whether abrogation denotes any kind of alteration by the predecessors or what the successors mean by abrogation) and is unacceptable.</abstract>
	<keyword_fa>نسخ,تخصیص, روایات تفسیری, ابو حمزه ثمالی, ذنب</keyword_fa>
	<keyword>naskh (abrogation) takhsis (specification), interpretational narrations, Abu Hamza al-Thumali, sin.</keyword>
	<start_page>69</start_page>
	<end_page>86</end_page>
	<web_url>http://pnmag.ir/browse.php?a_code=A-10-2-42&amp;slc_lang=fa&amp;sid=1</web_url>


<author_list>
	<author>
	<first_name>Mohammad Kazem </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Rahman Setayesh</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>محمد کاظم</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>رحمان ستایش</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600938</code>
	<orcid>1003194753284600938</orcid>
	<coreauthor>No</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


	<author>
	<first_name>Hossein </first_name>
	<middle_name></middle_name>
	<last_name>Arast</last_name>
	<suffix></suffix>
	<first_name_fa>حسین</first_name_fa>
	<middle_name_fa></middle_name_fa>
	<last_name_fa>ارست</last_name_fa>
	<suffix_fa></suffix_fa>
	<email></email>
	<code>1003194753284600939</code>
	<orcid>1003194753284600939</orcid>
	<coreauthor>Yes
</coreauthor>
	<affiliation></affiliation>
	<affiliation_fa></affiliation_fa>
	 </author>


</author_list>


	</article>
</articleset>
</journal>
