پژوهشنامه قرآن و حدیث 
دوفصنامه پژوهشنامه قرآن و حدیث در آخرین ارزیابی وزارت علوم، رتبه خوب ( ب ) را احراز نموده است و صرفاً مقالات پژوهشی را منتشر می کند
آغاز فرایند داوری و ارزیابی اولیه در کمتر از پنج روز - داوری توسط حداقل ۲ داور ، دوسویه ناشناس الکترونیک - اعلام نتیجه داوری معمولا در کمتر از دو ماه راهنمای نگارش و ارسال (۱) و (۲)
نشریه علمی پژوهشنامه قرآن و حدیث از دی ۱۳۸۵ انتشار یافته و از همان شماره نخست موفق به اخذ رتبه علمی از وزارت علوم شده است
و از ۱۳۹۳ به دو صورت چاپی و الکترونیکی در حوزه پژوهش های بنیادین قرآن و حدیث منتشر می شود.
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
مقالاتی که مشخصات آنها در بخش مقالات پذیرفته شده درج گردیده است، پذیرش قطعی شده اند و به تدریج و پس از ویراستاری علمی به صورت کامل در سایت قرار می گیرند. سپس نسخه چاپی مجله منتشر می شود.
با توجه به آیین نامه جدید نشریّات علمی کشور ( مصوّب اردیبهشت ۱۳۹۸ )، از این پس برای نشریّات،عنوان علمی- پژوهشی بکار برده نمی شود، اما در آخرین لیست نشریات علمی منتشر شده از سوی وزارت علوم ( اردیبهشت ۱۳۹۸ ) ، این نشریه دارای رتبه علمی- پژوهشی است
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
آ
-----------------------------------------------------------------------------------------
آمار و اطلاعات نشریه در یک نگاه:
| تعداد دوره |
۱۵ |
| تعداد شماره |
۲۹ |
| تعداد نویسندگان |
۵۶۴ |
| تعداد مشاهده چکیده مقاله(طی یکسال گذشته) |
۲۳۴۳۲ |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله (طی یکسال گذشته) |
۶۳۴۷ |
| تعداد مقالات ارسال شده |
۸۹۲ |
| تعداد مقالات پذیرفته شده |
۱۴۷ |
| تعداد مقالات بازپس گرفته شده |
۱ |
| تعداد مقالات در دست بازنگری |
۸۷ |
| درصد پذیرش |
۱۶ |
| مدت زمان پذیرش (روز) |
۶۳ |
| تعداد پایگاه های نمایه شده |
۱۰ |
| تعداد داوران |
۳۹ |
|
معنای تلویحی ادوات ربطی در قرآن کریم با تکیه بر اصل مشارکت 
